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六、殷墟的保护
发布人:安阳殷墟    点击数:33873    更新时间:2008年07月17日
殷墟是中国所拥有的世界文化遗产之一,作为遗产地的保护与管理工作者,我们既要承担主权国的保护责任,又要承担相应的国际义务,并要遵循共同承诺的世界遗产保护的国际公约和准则。殷墟虽然经过近80年的考古发掘,但地下埋藏的古代遗存还远未罄竭。无论发掘过的还是未发掘的,作为重要的文化遗产,都要认真保护,合理利用。
  殷墟列入《世界遗产名录》,它已“具全球突出普遍价值”,这既是一种荣誉,更是一份责任,责任更重于荣誉。因此,我们遗产地的管理机构,一定要认真履行好自己所肩负的神圣职责,在国家文物局和河南省、安阳市各级政府和文化、文物主管部门的领导下,进一步做好殷墟文化遗产的保护与管理工作,积极探索、总结具有中国特色的文化遗产保护、管理、利用工作的规律,为丰富和推进全球的世界遗产事业作出我们的贡献。对殷墟的保护,要从以下几方面提高认识,并做好工作。
其一,保护殷墟世界文化遗产的意义与价值。
  殷墟是“中国20世纪100项考古重大发现”之首,这是一项由中国权威考古学刊物《考古》杂志主持的评选活动,安阳殷墟遗址以最高得票数名列第一。参加这次投票活动的有中国8个国家级文物考古机构,11所设有考古学系的重点大学以及28个省、市、自治区和香港特别行政区文物机构的近百名知名考古学家,评价指标分三项:一是具有重大的科学价值和意义;二是在国内外产生过重大社会影响;三是在中国考古学史上具有重要的地位和作用。殷墟遗址在上述三个方面,均具有无可争议的重要性,由此可知殷墟的价值和意义之大。
  殷墟遗址和甲骨卜辞的某些内容证实《史记•殷本纪》等文献所载的商王朝成为信史。并为探索和研究“夏王朝”的历史产生了巨大的动力。(图四九)
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(图四九)[/center]
A、甲骨卜辞(《甲骨文合集》32384)
本片甲骨是祭祀殷代自上甲至小甲的所有先公先王的卜辞。著名甲骨学者王国维曾根据此甲骨文记载,纠正了史书中的某些错误。
B、殷代石人
高9.5厘米,1976年,殷墟妇好墓出土。可能是一男性奴隶。头前额突出,高额骨。发向右耳后侧拧成辫,往上盘后脑一周,将辫梢压于辫根下。头上戴一圆箍形“    ”,用于束发。腹部是长条形“蔽   ”。“石人的右眼,上眼脸压下眼脸,具有明显的蒙古人种特点,对研究殷代的人种有一定的参考价值”。
C、小屯M18号墓出土的铜盘
D、殷墟宫殿宗庙遗址甲组基址标识展示(局部)
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  殷代先民在教化人提高觉悟的同时,还告戒后人要注意汲取历史教训。《史记•殷本纪》说:“人视水见形,视民知治不。”《尚书》说:“人无于水监,当于民监。”这些记载即《诗•大雅•荡》所云:“殷鉴不远,在夏后之世。”殷鉴,本指商汤灭夏桀,殷的后代应以夏朝的灭亡为鉴戒。殷商初期的统治者,已经注意到不能像夏桀那样奢侈腐化,过度地压榨民力,而应该以此为诫,“有功于民”。殷鉴,后泛指可作为鉴戒的往事。故有“殷鉴不远”之成语。商代的“铜鉴”,如小屯M18号墓出土的殷代铜盘,铜盘口径33厘米,高11.5厘米,盘底中央有一蟠龙纹,龙纹周边有12条鱼纹环绕,十分精美。此盘即古代的铜鉴,殷代是铜镜与铜鉴并用。上古时代,在人们还未发明铜镜期间,照容时将水盛在陶盘或铜盘里,先民以水鉴容。殷代鉴、监通用,甲骨文“监”字写作

,从

(皿),从

(见),像人睁着眼睛,跪坐在水盘之侧,从水里看自己的面容,当即监字之本意。小屯M18号殷墓中出土的铜盘,其形状与甲骨文监字构形中的)


(皿)极相似,我们曾盛水实验,即可在水里看到自己的面容。
  殷墟既是中国考古学的发轫地,又是“中国考古学史的缩影”。曾经作为观察员身份参加过第30届世界遗产大会的著名殷商考古专家唐际根博士说:“殷墟是中国所有古遗址中发掘的时间最长、积累经验最丰富的遗址。发掘殷墟时所创造的许多方法被带到各地,并在考古工作中应用。殷墟也被许多学者称为‘中国考古学家的摇篮’”。
  殷墟文化对华夏文明的形成与发展产生了深远的影响,商代的天文历法和手工业工艺等科技成果,是人类的杰作。例如:殷墟甲骨文是世界上四大最古老的文字体系之一,它不仅证明汉字与其一脉相承,而且还提供了独立的造字法则,因此说,中国的汉字是世界上至今唯一生存的古文字。“汉字对中华民族的形成起了极大的凝聚作用”。
  殷商时期的科学技术有些领域,已达到古代世界的先进水平。殷代的历法是“阴阳合历”,殷人以干支纪日,今天的农历仍有用干支纪年、月、日的习俗,可见其科学价值。甲骨文记载,殷人已能准确地记录日食、月食和某些星象。日月食的出现,可以验证历法的疏密。因为凡日食的发生,必在阴历的初一;月食的发生,必在阴历十五。古人称阴历初一为“朔日”,十五为“望日”。所以,古人认为日食可证“朔”,月食可证“望”。殷人有关日月食的观察和记录不仅对当时农业生产、生活具有重要意义,而且对今天的夏商周断代工程也有科学价值。《夏商周断代工程丛书》“简本”说:“殷墟甲骨文中有带干支的日月食记录,通过现代天文学计算,可以回推其发生的时间,因而有重要的年代学研究价值。夏商周断代工程对甲骨文中可能的日月食记载进行学科交叉研究,由宾组卜辞中的五次月食,推得武丁在位的年代。”殷人对恒星的观察,如后世所说的二十八宿中的某些星座,其名已见于甲骨卜辞。我国古代对天文学的认识,使有些外国科学家惊叹不已。如英国科学家李沙约瑟博士说:“中国是文艺复兴以前所有文明中对天象观察最系统、最精密的国家。”
    甲骨文中关于龋齿的记载,比埃及和印度的同类记载早700至1000年;有关植物水分生理学知识的记载,要比古代希腊的有关记载早1000多年。在数学方面,殷代的历法十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,按照顺序两个字一组,如甲子、乙丑、……即为“干支”,60年循环一次,古人称六十岁为“花甲”,如此循环无穷。干支纪日反映了殷代的数字科学。甲骨文中已有一至十的数字,另外还有百、千、万等数字。(图五Ο)
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(图五Ο)[/center]
A、甲骨文干支表 (《合集》37986)——中国最古老的“日历”
B、戍嗣子鼎
通高48厘米,口内径37.8厘米。1959年发掘,殷墟后冈圆形祭祀坑出土,鼎底部有烟炱迹。口沿部分的铜锈上有纺织品残迹。腹内壁有铭文30字,为殷墟所出土的殷代铜器中铭文最长的一件。
C、戍嗣子鼎铭文
   铭文记载商王举行祀典并有赏赐之事,“戍”为作器者官职名。
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  商代手工业技术如夯土术至今仍为现代城乡建筑业所延用。殷墟宫殿宗庙遗址、王陵遗址是中国古代宫殿和陵墓建筑的代表作。殷墟青铜器种类繁多,器形厚重,纹饰繁缛,铸造工艺高超,青铜器全部用陶范法铸造,陶范法分“浑铸法”和“分铸法“,有的一器采用多次铸接法铸成,达到了前所未有的水平。
    总之,学者研究认为“中国古代文化,包括文学、音乐、艺术、医药、文字、天文、历法、历史等学科,在商代都奠定了初基。”
    商代文明是世界上几个主要早期文明之一。殷墟文化代表了殷商文明乃至整个中国青铜时代的鼎盛时期。中国殷商文明除了具有世界上古代文明的共同特点外,还有它的个性和特殊风格。正如我国著名考古学家夏鼐先生在《中国文明的起源》一书中指出:“商代殷墟文化实在是一个灿烂的文明,具有都市、文字和青铜器三个要素。并且它又是一个灿烂的中国文明。中国文明有它的个性、它的特殊风格和特征。在上述三个要素方面,它都自具有中国色彩的特殊性。在其他方面,例如玉石雕刻、马驾的车子、刻文白陶和原始瓷、甲骨占卜也自有特色。殷墟的艺术也自成一风格。中国文明各时代都有变化,每时代各具有一定的特点,但仍维持中国文明的共同的特点。”殷墟文化的三个要素,也可以说是三个闻名中外。
    其二,保护殷墟受到世界遗产专家的肯定和认可。
殷墟列入《世界遗产名录》,联合国遗产专家称道殷墟“有良好的管理与展示”,这是联合国教科文组织对中国政府依法保护殷墟大型遗址成功经验的肯定和认可。我们简要回顾殷墟保护、展示与管理的历程,在覆行《世界遗产公约》的前提下,仍要执行中国有关文化遗产保护的法规和实施行之有效的措施。(图五一)
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(图五一)[/center]
  联合国教科文组织世界遗产专家曾多次莅临安阳殷墟考察,对殷墟的保护与展示和“申遗”工作给予了关注及现场指导。
  中华人民共和国成立后,中央和地方各级政府对殷墟采取了较严密的保护措施。1961年,国务院将殷墟列为第一批全国重点文物保护单位,划出了重点保护区、一般保护区和外围区的范围,并制定了具体的保护措施。中央和地方相继建立了殷墟考古发掘、管理与研究的机构。1982年,《中华人民共和国文物保护法》公布后,河南省和安阳市政府,也颁布了与保护殷墟相关的管理条例,并划定了殷墟保护范围与建筑控制地带。经过50多年来的工作,殷墟的保护和管理已日臻完善,基本上保持了殷墟的原来风貌。殷墟已成为海内外学者研究中国古代文明的重要基地。
  对于殷墟遗址的保护与展示,根据中国社会科学院考古研究所的专家在《安阳殷墟遗址保护与展示方案》中提出的基本思路和原则,依据“保护为主,抢救第一”,“有效保护,合理利用,加强管理”的基本方针,对安阳殷墟遗址进行有效保护、重点展示、合理利用。为此,所坚持的四条基本原则是:
  第一,科学性。任何保护与展示项目,务必以科学发掘材料为依据,凡是难以肯定的东西,不做牵强附会的推测、复原。
    第二,客观性。一切复原展示项目,必须客观地反映考古事实。
  第三,通俗性。在充分尊重科学性、客观性的基础上,根据学术界的研究成果,对已有的考古现象进行去粗取精、削繁就简,采取适当的方法和手段,直观形象地复原展示有关遗迹,让普通观众看得明白,看得有兴趣,激发想象力。
  为了有效保护殷墟宫殿宗庙遗址,使其不再遭受自然和人为的损坏。1987年安阳市政府向河南省文物局,经文化部文物局批准征购小屯东北地(即“殷墟宫殿区”)农田近8万平方米,禁止农民起土挖沙,加护河堤,对该遗址采取了有效的保护措施;经过国家文物保护考古、历史等有关专家论证,在此兴建了遗址型的博物馆——“殷墟博物苑”。国家规定:“遗址类博物馆还要保存有关的遗址、遗迹原貌,或进行必要的复原(个别典型遗迹),组织辅助性陈列,”以保护与展示殷墟遗址及人文景观为宗旨。
  近年来,市政府借助申报,把殷墟宫殿、王陵遗址近千亩土地征用为国有,使其直接控制在政府的管辖之下,不再遭受村民建房等因素的合理侵占,有效地阻止了小屯、花园庄向宫殿保护区的扩展,并投入巨资,将重点保护区内的688户居民拆迁安置到保护区外。中国殷商学会会长王宇信对此给予高度评价,称赞“保护殷墟是安阳的第一大功”。国家文物局局长单霁翔在2006年8月23日庆祝殷墟成功列入世界遗产名录座谈会上指出:“河南省、安阳市长期的努力取得了巨大成功,也证明殷墟遗址的保护是国际水平的。殷墟应该作为中国古遗址类的文化遗产保护的一个典范,长期的把这个保护工作做下去。希望河南省能够成为全国的文化遗产保护工作多出经验,多出像安阳殷墟这样的典范,推动全国的文物工作做得更好”。第30届世界遗产大会主席娜•马尔后利奥尼特称赞:河南安阳殷墟这次成功入选世界遗产名录,得益于中国政府的管理、保护及法规建设等都到位,没有人对此有任何质疑。
  在保护好殷墟遗址的前提下,利用各咱不同的展示形式和方法,把埋藏于地下的博大精深的殷商文化直观形象地表现出来,给今人以启迪和教育,并得到了国内外专家学者、游客和各级领导的高度评价。如国际古迹遗址理事会专家乔拉•索拉2005年1月4日在殷墟考察后评价说:殷墟遗址的保护和展示给人留下了深刻的印象,做出了非常有益的尝试。宫殿宗庙遗址地下封存、地表砂石标示、夯土复原标示的方法表现出良好的观赏性,比较适合复杂遗址的展示工作。王陵遗址呈现了不同的展示方法,特别是植被标示的方法,给人留下了深刻的印象。国家文物局局长单霁祥在视察殷墟博物馆后指出:殷墟博物馆在创办体制、建筑风格、展示内容上都是创新,创建了“安阳模式”。2006年7月13日,在立陶宛维尔纽斯第三十届世界遗产大会上,殷墟申报项目在6分钟的时间里就顺利通过,也充分证明了殷墟遗址保护和展示得到了世界遗产专家的高度认可。
  国际古迹遗址理事会专家金秉模2005年9月28日在殷墟评估考察时谈道:“整体来看,殷墟遗址的价值很重要,遗址的保护与展示工作也是很好的。殷墟YH127甲骨窖穴是人类东方最早的档案库。王陵遗址可与古埃及金字塔相媲美,是第二个古埃及。”
  第四,可逆性。任何保护、复原展示项目不得对地下原有遗迹现象造成损害,一旦需要,所有现代人造景观全部拆除后,原有商代遗迹现象仍然保持考古发掘后的状况。在确保地下商代遗迹安全的前提下,原址、原样、原大进行复原展示。
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  殷墟申报世界文化遗产保护范围及建设控制地带的总面积为642公顷。
  殷墟世界文化遗产包括两大类文物:一类是不可移动文物,即王陵遗址、甲骨窖穴、手工业作坊遗址等;另一类是可移动文物,即殷墟出土的文化遗物和自然遗物,如甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器及木器遗存等,此类文物已在殷墟博物馆陈列展示。有关专家认为,殷墟在申报世界文化遗产的过程中,如果只有后者而没有前者,殷墟就很难成为世界文化遗产,因此,对于前一类大型不可移动文物——殷墟宫殿宗庙遗址和殷墟王陵遗址,采取地下保护、地上标识或个别复原展示,更为重要,也更具创造性。(图五二)
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(图五二)[/center]
A、 安阳殷墟保护范围综合现状示意图
B、 殷墟宫殿区乙八基址中段的柱础石发掘情况
C、 殷墟宫殿宗庙遗址的夯土遗迹局部
D、 “好”铭联体甗   通耳高78.1厘米,口径46.4厘米,妇好墓出土,古代炊器
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  建立健全殷墟世界文化遗产保护责任制度和责任追究制度。国务院《关于加强文化遗产保护的通知》对此作了明确规定和要求,我们要认真贯彻《通知》精神,保障文化遗产的安全,防止文物的流失和遗产的破坏,维护文物管理秩序。
    我们在《灿烂的殷商文明》书中曾论述过,在殷墟重点保护区内,要认真保护遗址的原貌,这样做有利于保护殷代的文化层(含宫殿区的夯土遗址)。考古和文物管理部门要求在耕土层即地表向下约30厘米处禁止扰动。即使耕土层也不可将土层起走,因为它是遗址地貌的表层。殷代文化层里的土也是宝。考古学家运用古地磁断代、放射性碳同位素断代、热释光断代、骨化含氟量断代、树木年轮断代等现代科学手段,可以测定出古器物的年代。但是,如果扰动后的土层,就很难测出可靠的年代。又如对古代遗址里出土的植物遗存进行分析和研究,并采集土样作