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一、概 述
发布人:安阳殷墟    点击数:21705    更新时间:2008年07月14日
殷墟是中国商代晚期有文献记载和甲骨文印证、并经考古发掘所证实的商代晚期都城遗址,也是公元前14世纪至公元前11世纪青铜时代世界东方最著名的古都之一。
  殷墟位于河南省安阳市西北洹河两岸,地理坐标:东径114。18´,北纬36。 7´。海拔高80米左右。鸟瞰殷都远郊,地势西高东低,呈阶梯状布展,西倚太行山余脉,山丘连绵,美若画屏;丘陵分南北两大条带,分支向东齐驱;东接华北平原,沃野坦坪,丽如彩锦。洹水自西北经殷墟逶迤向东流去,古代属黄河水系。这连绵起伏,蜿蜒的山水,像巨龙一般,仿佛在护卫着这龙的传人的都城。(图一)
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A、 殷墟在中国、河南省、安阳市区的地理位置
B、 烛龙铜灯
  美国弗利尔美术馆收藏的青铜“人面盉”,传河南安阳殷墟出土,通高18.5厘米。盉盖有龙角人面形;并与盘旋于器体之上的龙身纹饰相连。器体前有管状直流。此器形制和纹饰神秘诡异,学者说法不一,一说是盉或卣;另一说是“烛龙灯”。笔者考证认为,此器上的人面龙角、龙身,恰与《山海经》所记载的上古神话传说中的烛龙神相似。“烛龙”的神通是:“其瞑乃晦,其视乃明”。意即闭目为黑夜,睁眼为白昼。考究此器的型制,并联系烛龙神的“神通”,与“灯”的功能有关,故名为“烛龙铜灯”。
(图一)

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  殷墟的发现是19世纪末,随着甲骨文的发现,经过当时清王朝的金石学者王懿荣、刘鹗、罗振玉和王国维等人的认定、考证和传播,确定小屯农民挖掘出龟版和牛肩胛骨上的古字,是商代的占卜文字,罗、王两氏考订小屯一带是商王盘庚迁殷以后的都城所在地,从此,这个沉睡了3000多年的古都才又闻名于世。由于甲骨文的发现与考证,致使这“字骨头”售价昂贵,旧中国殷墟地区盗掘成风,数以万计的甲骨文、青铜器、玉器等文物散失到海内外;直到1928年殷墟正式考古发掘后,此盗掘之风才稍戢;1949年新中国成立后,制定了文物保护的法规,盗掘之风从根本上制止。1961年殷墟被定为第一批全国重点文物保护单位。自此以后,殷墟的保护才走上科学的轨道。殷墟的发掘,从一开始就由中国学者自己主持,这标志着殷墟是中国考古学的发轫地,被学术界称为“中国考古学的摇篮”。
  由于甲骨文的发现、发掘与研究,证明《史记•殷本纪》等文献记载的商王朝的存在成为信史,对当时的疑古之风作了有力的反驳。因此,殷墟概述也要先从甲骨文说起。
“甲骨文”是指刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。殷墟甲骨文是商王室晚期占卜后契刻在所卜用的龟甲或牛肩胛骨上的记事文字,所以有的学者称其为“卜辞”。其实,殷墟甲骨文中不全是卜辞,还有部分是与占卜有关的记事性刻辞。
  殷墟甲骨文是中国迄今所见的最早成系统的文字,有一定的成熟性,但甲骨文还不是最原始的文字。追溯历史,几经变化,形成了今天的汉字。纵观甲骨文的形体结构,基本上具备了我国古文字象形、会意、形声等造字方法,开后世汉字结构之先河。在世界上,甲骨文与古埃及的象形文字、苏美尔文字(又称巴比伦楔形文字)、古印度文字并称为世界上著名的古文字,在世界文明史上占有重要地位。由于历史演变的原因,世界上其它三种古文字均未传承至今,这种数千年来一脉相传的文字体系,只有在中国的汉字中才能找到,从这个意义上说,我们可称道甲骨文是汉字的鼻祖;因而说,中国的汉字,是至今仍在使用的世界上唯一的最古老的文字。(图二)

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A、 卜甲上的刻辞(H3:1347)
B、 卜甲(龟腹甲背面为殷人占卜时经钻凿烧灼后的孔槽H3:1417)
C、 牛肩胛骨卜辞(小屯南地出土)
(图二)
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  关于甲骨文的实物收藏,由于历史原因,据不完全统计,在中国共有25个省市自治区,41个城市,95个机关单位,共计收藏9万多片;台湾、香港共计3万多片。旧中国散失到世界上12个国家,被海外有关大学和研究机构及个人所收藏,共计约2万多片。海内外总计收藏约15万片。其内容涉及到商代社会的政治、经济、文化、天文、历法等各方面,学者称其为“百科全书”。记载的内容有些是中国之最,有些在世界上极为罕见。自从1899年甲骨文的发现和其后的科学发掘与研究,形成了甲骨学和殷商考古学这两门全新的学问。甲骨学成为语言文字学、历史学、考古学等学科有着密切关系的当今“显学”和“世界性”学问。
  21世纪初,殷墟已显露出来的深邃的历史、厚重的文化积淀和所珍藏的诸多瑰宝,被国家考古界和学术界的专家评为“中国20世纪100项考古重大发现”之首。
  历史,这一词语过于抽象,尤其是商代历史离我们十分久远,然而,非常幸运的是我们可以凭借殷墟这一得天独厚的历史平台,利用殷墟已发现的各类遗址和数以万计的甲骨文、青铜器、宝石器、玉器、陶器、车辆、骨角象牙器、纺织品遗迹、皮革和漆木器等文化遗物及自然遗物,与上古先民沟通。漫步殷墟,参观“殷墟宫殿宗庙遗址”和“殷墟王陵遗址”,仿佛穿越一条通向三千多年前的殷商时空隧道,来目睹这殷商王朝宫殿的雄伟风貌与遗存,欣赏古代文明的灿烂与辉煌,揭示殷王陵贵族阶层的奢华生活与残酷的杀殉制度,领略华夏先民的勤劳与智慧,感受博大精深地殷商文化的熏陶与滋养。
  洹水安阳名不虚,三千年前是帝都……。中原文化殷创始,观此胜于读古书。这是中国著名的历史学家郭沫若先生于1959年踏访安阳殷墟时,赞美殷商古都的自然风光和人文景观的诗句。
  殷墟是一部厚重的昭示华夏悠久历史和古代文明的“地书”,殷墟考古首次在后冈发现3种文化堆积上下依次叠压的“三叠层”。三叠层即:上层,商代文化层,距今3000多年;中层,龙山文化层(又称“黑陶文化”),距今4000多年;下层,仰韶文化层(又称彩陶文化),距今6000多年。(图三)
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A、 后冈遗址
B、玉怪鸟负龙
黄褐色,龙尾呈淡绿色,浮雕而成怪鸟负龙踩云升天的画面,高11.3厘米。怪鸟作站立状,圆眼尖喙,头长两角,短尾,一足,足雕四爪,爪下有座,刻饰云纹,以象征云彩。鸟背上驮负一龙,龙身上竖,张口,目字形大眼,尾尖内卷,独角上竖,足有两爪。鸟翅雕翎纹,龙的身、尾饰菱形纹和鳞纹,胸部雕目字形纹和细弯的眉。整体造型奇特、构思新颖、纹样精细,商代玉器中目前仅此一件。
C、双角怪鸟 高5.5厘米
D、人面、兽面合体雕像
E、玉怪鸟(兽头鸟身)
(图三)

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  本书重点讲述上层殷商文化,主要是殷墟宫殿宗庙遗址和殷墟王陵遗址及其附近的相关遗迹。但是,殷墟文化,如要向上追溯,并联系殷墟出土的陶器、铜器和玉器的造型和纹饰上有变异的人兽和诸多怪鸟、怪兽,这种现象可能与后冈的中层或下层夏朝文化乃至更久远的神话传说有关,本书在有关章节中或许也要谈到。这类文化遗物,如铜器中的龙、凤,“一身两头”或“一头两身”的夔龙,烛龙铜灯(人头龙角蛇身);玉器中的阴阳人、半人半兽合面头、玉龙、玉凤、怪鸟负龙升天、羊角怪鸟、玉怪兽(兽头鱼身)、虎头怪鸟等,虽是较小的玉佩和装饰陈列品,然而,其神秘的文化内涵,可与古埃及狮身人面像媲美,这些怪异的铜器和玉器艺术造型,是殷商先民的杰作,颇耐人寻味。其中有的与上古神话传说有关,有的与古代图腾崇拜有关,有的至今还是难解之谜。殷墟近80年来有何重大考古发现?殷墟有何历史、文化和科学艺术价值?殷墟发现与研究有何轶事趣闻……我们将引领读者共同感受这神奇的世界。
  商代安阳地区的气候,据殷墟考古发掘发现的哺乳动物29种,其中圣水牛个体超过了1000头。獐生活在沼泽地带,竹鼠生活在竹林中,“安阳殷墟遗址中,这两种动物的骨骼较多,反映了3000多年前这一地区的气候是温暖和湿润的,附近也有沼泽和竹林”。有关专家研究,商代豫北(含今安阳)地区每月都有降雨的可能,年平均温度比现在约高2℃左右。1月份气温比现在高3℃至5℃。殷墟王陵遗址自1934年以来,共发掘出3座象坑,其中有的象坑内还有同时殉葬的象奴一人。其中有一坑发现佩带铜铃的幼象,据专家鉴定为亚洲象。甲骨文记载殷人最多一次捕象10匹(《合集》37364)。这些资料证明殷墟地区在商代的气候,较现在温暖和湿润,并有原始森林,当时的自然生态环境,适宜大象生存。(图四)
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A、象坑遗迹
1978年发现于殷墟西区祭祀场西南部祭祀坑,为幼年亚洲象,小象佩带铜铃。
B、此甲骨卜辞记载殷代黄河之上的天空出彩虹的景色
(图四)
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  殷王都周围的广大地域,不仅气候温暖湿润,而且土地肥沃,水系资源丰富,宜于各种动物和植物生长,是先民建都并进行农耕、畜牧业和水上交通的良好地理环境。黄河在历史上曾多次改道,商代的黄河(甲骨文称“河”),在殷王都的东部约20公里处,自南向北流经。洹河,又名洹水(甲骨卜辞中称洹、洹泉),发源于太行山东麓,自西向东经殷墟,流入黄河。远望南北有淇水、漳河流经。以上4条河构成殷王都地区的主要水系。
  殷墟的诸多遗址考古和甲骨文中的卜宅、卜作邑、卜作宗的记载表明,华夏的母亲河——黄河流域和洹水之滨,自古以来,就是人类生息繁衍的理想家园,殷商王都的兴建和光辉灿烂的青铜文明,也正是先民们吮吸着这“母亲河”的甘甜乳汁而不断发展遐迩闻名的。
  殷墟范围广阔,东起郭家湾村,西至北辛庄,东西长约6公里;南起刘家庄,北至后营,东北至三家庄,南北宽约5公里。总面积约2400公顷。
  在总体布局上,殷墟以小屯村附近的宫殿宗庙遗址及其周围地带为中心,沿洹河两岸呈环形、放射状分布,是一座开放形制的古代都城遗址。现已考古发掘并进行保护与展示的殷墟宫殿宗庙遗址和殷墟王陵遗址,是殷墟世界文化遗产申报的保护范围腹地。在此腹地和附近外围,还有甲骨窖穴、铸铜作坊遗址、制骨作坊遗址和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群等遗迹,展现出殷商王都的宏伟规模和气派。在漫长的岁月中,殷代先民不仅创造了灿烂的青铜文化,也扩展了王都的范围和建设规模,因而他们遗留下来的古迹文物极其丰富多彩。(图五)
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[center](图五)    殷墟遗址分布[/center]
  殷商王朝后期的疆域东至大海,西至陇蜀,北至辽河流域,南至洞庭湖平原,是青铜时代东方最强盛的国家之一。正如殷商考古学家杨锡璋先生说:“殷墟不仅是商王国的政治中心,也是当时的文化中心。中原以外许多地方接受了商人的文化,商代高度发达的青铜器文明已波及广大地区。这表时,地处中原的商王国,确是当时的文明中心,正是这一文明中心,将正在形成中的华夏文明奠定了基础”。
  2006年7月8日,第30届世界遗产大会在立陶宛召开;
  2006年7月13日(北京时间)15:05参加第30届世界遗产大会的21个成员国一致同意:殷墟入选《世界文化遗产名录》!
  殷墟完全符合世界文化遗产的第2/3/4/6条标准。据悉,世界文化遗产共有六条标准,只要符合其中一条,就可以进入《世界文化遗产名录》;
  我们不妨来重温一下大会对殷墟的评价——“这里出土的15万片甲骨上,发现了目前中国文字体系最早的证据,至今仍为世界上1/4的人口使用”。“殷墟,与古埃及、巴比伦、古印度媲美,以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑乃至中国考古学摇篮闻名于世,文化影响广播而久远,真实性完整性强,具全球突出普遍价值,有良好的管理与展示”。 如此高度的评骘、赞叹,我们炎黄子孙为之自豪,这是巨大的荣誉,更是沉甸甸的责任。
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